《入睡與三身四事業》開示講記

入睡與三身四事業開示

噶奇美多傑仁波切｜2018.09.15

入睡與醒來：以三身四事業安排一天的修行

入睡之前：感謝身體，放下一切

「我的眼睛，謝謝你，你非常努力地工作。我的眼睛、我的耳朵，謝謝你們，你們非常努力地工作。我的手，謝謝你，噢！你也做得非常好。」（深呼吸）

現在，你只要想著、只要覺知這一刻：「我準備要睡了，我需要睡覺，要確定自己好好休息。」入睡的時候，如果心裡還和這裡、那裡的種種事情連結著，我們就睡不著，所以要確定：「我需要睡覺。」因此，無論還有什麼相關的事，現在，我的身體……掃描你的身體：「好，謝謝你們全部，謝謝你們，你們太棒了，你們太棒了。」

現在只要感覺你的身體變輕了，更輕、更輕，你的心念活動也……好，現在想著「我明白了」，非常輕盈，你可以進入那樣的狀態。只要覺知這一刻，例如呼吸，你覺知著這一刻，心不再閃動、不再東張西望。這時候，你自然會感覺到有些不同。心若跑到那之外，你就感受不到了，因為你的心在那裡，不在這裡。

這就是禪修的一部分，也可以說是我們所說的正念，或者說和覺知有關，和許多事情都有關，其中也有一點平靜、一點安寧。就在現在，完全地……

究竟並不遙遠：本自清淨的法身

一說到究竟層次的禪修、究竟層次的證悟，我們就有一種錯誤的觀念，所以無法把它和平常的經驗連結起來，無法在平常的經驗裡進步，缺少清明，無法處理日常的種種挑戰。

學生問：您一說「究竟」，我們總會以為那是某種超越的東西。

某種我們搆不著的東西。其實，從你現在的體驗層次來說，究竟，例如法身，就是超越我身體與心識所能觸及、超越認知所能觸及的，就像赤裸的覺性，也就是身體與心識的活動都止息了。而在最深的層次，我是無垢的，我如同金剛，我就是本自清淨。

早晨醒來：以三身提醒自己的圓滿

藉由本尊三身的概念，也就是三身的圓滿，你也提醒自己：「好，我是本然清淨，我是本自清淨。我超越一切，我就像虛空，像我們所說的法身那樣不受染污，我是無垢的！」這就提醒了你自己的法身自性。

接著提醒自己的報身自性，再提醒自己的化身自性。這非常令人鼓舞，早晨作日課（法本修持）的時候，一切都在這裡面。我想，在一天的開始，如果我們讓心平靜下來，找到這一點，那麼一切都會變得更好。

所以我們說，在夜晚，如果你改變自己的動機，就會睡得好。而如果一早就感到失望，那麼一切都會令人失望。

所以，每天早晨一開始，做你固定的修持，確定這些修持在你身上發揮作用。要找到它，把它帶進你的內在，依照自己的狀況來做。

這只是一種提醒，提醒你的外在活動，外、內、密的種種層面。讓那個部分、讓那樣的感受在你身上發生。那時候不要懷疑，即使你不知道它是什麼意思。

重複的力量：對自己說正面的話

只要去感覺：「我很放鬆，我很放鬆。」你看，你什麼都不用做，只要躺下來，然後說：「我的身體變輕了，更輕了，噢！更輕了，還要更輕，還要更輕。」你就會感覺不一樣。我們不必去找它的意思，只要能像這樣重複幾句，你一定會感覺越來越深，睡眠也會很不一樣。

如果你想的是「我不知道這是什麼意思」，這樣的重複其實很令人洩氣：「我不知道那是什麼，那是什麼？那是什麼？這些東西好複雜，噢！這些東西好複雜。」這其實是在潛意識裡重複，不自覺地一再重複，而這種重複對你的成長是一股負面的力量。所以，如果你說：「噢！太棒了，真是太棒了。」那就會是正面的能量，正面的能量就會到來。你只要簡單地躺下來，然後說：「好，我全身都變輕了，更輕、更輕，比雲還輕，比什麼都輕。噢！還要更輕。噢！（深呼吸）好舒服，太棒了，噢！我的天啊！」像這樣。（笑）

你只要允許它，看著事情這樣發展，允許它，你就會感覺到有些不同，對吧？

放下與加持：轉換看待事情的角度

如果你睡覺時是這樣：「唉呦，明天，我不想……我真想睡個兩天、三天。」醒來時又是：「唉呦……」我們都會這樣，不是嗎？這樣的話，證悟就永遠不可能。因為我們內在的業、內在的連結，也就是因與緣：我們在創造，我們也在承受自己所創造的一切後果。我們所經歷的，是我接受的；我們所經歷的，是我允許的；我們所經歷的，是我讓它發生的，是我們自己相信並且緊抓著的。如果我們放手，一切就都不同了。

藉由這樣，如果我們能慢慢、慢慢地找到這個觀念，讓它被吸收進來：「好，事情就是這樣，好，現在一切都是受加持的。」現在，每一個微塵裡都有一尊千手千眼觀音，就像這樣，那是數以兆計的原子之類的組合。我們看得越近、越仔細，就會發現得越多，原來每一個原子的組合都是受加持的。「噢！太棒了，多麼美好，不是嗎？」讓自己興奮起來，讓自己說些什麼。要確定我們有這樣不同的觀點、不同的方式。

如果我們用這樣的方式，別人也許會說：「啊！」他們會根據自己的信仰、自己所學、自己的能力這樣說，但那不重要。這樣的人也許從不會因為別人說什麼就改變自己的態度。他知道自己生命的重要，也知道苦難、困難和挑戰其實都是自己生起的。他也知道，並不是一切都由自己推動、由自己掌控。他百分之百忠於自己，就是這樣。他從不讓恐懼與自己同行，從不讓失望在心中滋長。他非常確定：「我絕不失望，今天我絕不失望。」

「好，這是我的挑戰，我去工作，絕不讓自己陷入失望。這是我的挑戰，好，我們來看看你有多難纏。」像這樣。

然後不管遇到什麼挑戰，就說：「嘿，嘿！」你可以說：「嘿，嘿！」像這樣。

「你看，我做到了！你看，我做到了！」像這樣。如果我們能在自己的觀點上做一些改變，藉由這樣，我們就是在支持自己；藉由這樣，我們就能看到一些改變，在一切事情上，也在自己身上。而這個改變，其實就是我們一直在追尋的一切。

息業與增業：從早晨到白天

三身的概念，那樣的圓滿，我們需要提醒自己：我也有那樣的圓滿，可惜的是，我無法體驗到它。「好！這一次，就在早晨的一小段時間，一個小時或一個半小時左右……我要讓它發生，我要試著感受它。」之後，做點運動，或去工作，或做你早上該做的任何事。

第一個是息業的部分。第二個是：「現在，我準備好要去應對了。」這是增業的部分，其實就是事業活動的部分，現在是外在的事業。這段時間裡，我什麼都不忽略，也不去管自己該不該做，就只是處理我所接觸到的一切……就在白天裡盡力去做。而且絕不要懷疑自己，因為絕不要期待自己做到完美，絕不。

依照你的能力，你可以做到某些程度，但最重要的是，絕不要打擊自己，並且全心支持自己該做的事。如果你什麼都不知道，沒關係，明天你也許就知道了。因為今天和明天，我們總是面對新的狀況。我們不應該期待一切都能完美，而是以你自己滿意的程度去試著做，以你自己的方式去做，你做得到的。

如果別人不喜歡，你就……沒關係，他喜歡，很好；他不喜歡，也沒關係。我要做的就只是……

學生問：支持自己？

就只是去做。依照我自己的理解和能力，這就是我能做的全部。

我們也可以說：「這就是我能做的全部。我沒辦法做得比這更多，但明天也許可以，我可以做得更好。不過今天，不管我做了什麼，這其實就是我能做的全部了。」不是嗎？像這樣，讓事情容易一點。所以要有一點鼓勵，我們現在就在這個過程裡，對吧？

懷業：肯定自己這一天的成果

現在是賦予力量的部分，也就是額外的動機：「好，你做得太棒了！」藉由肯定自己所達成的一切、所走過的進程，給自己額外的動機。

「好，你做得很棒！明天我會做得更多，好，開心吧，知足吧。」像這樣。

夜晚作息：早點休息，醒來不看時間

到了晚上，一定要稍微早一點睡。不管你還有什麼得做，試著調整時間，把它做完，到了那個時候，一切都已經完成了。夜晚非常重要，因為一旦打亂了作息，每一天都會垮掉。所以，在十一點或十一點半之前，如果你有事情得完成，你可以去做。到了那個時候：「好，現在是休息時間了。」

做個深呼吸。現在，身心的安歇非常重要。所以不去想我還得做什麼，明天再做，今天一定要睡。現在身體變得越來越輕，你的心也變得非常清明，清明到完全消融在虛無之中。

醒來的時候，一定不要讓自己受到干擾：「噢，太棒了！好！」像這樣。你就只是……不要讓自己被事情干擾：「好，美好，真美好，又是一次機會！噢，又是一次機會，又是新的一天。」像這樣。好，現在就禪修、作日課（修持）。

如果可以的話，沒問題。有時候，我睡覺時不看時間，醒來時也不看時間。因為我一看時間：「噢！凌晨一點了，噢，好晚了。」那時再去睡，我已經精疲力盡了。因為我們會認定：「噢，一點睡，三點就醒了，噢！好早。噢，五點，好早！我其實只睡了三個小時，噢！好像只有兩個小時！噢，我需要睡覺！」有時候我們其實並不需要。所以，最好是讓自己感覺舒服，不去知道時間……其實我的覺知還是非常清楚。這種事在我身上發生過很多次。不過當然，你要設好鬧鐘，確定……（笑）在鬧鐘響之前，就讓它自然發生。你會覺得：「好，這樣就夠了。」一定是睡飽了，像這樣。

每天都是修行：座上與座下

如果你感覺不錯，就做一些禪修，那是例行作息。在禪修、本尊修持的時候，總要試著提醒自己這一點。這裡有四身或三身的過程。所以，藉由三身，我們要增長那些圓滿，我們的法身、化身、報身。做一點唱誦，或是你所修的任何法，讓自己完全滿足、圓滿，把時間留給自己，給自己一些時間。

接下來，當你出門，那其實就是菩提心的事業。好，那段時間裡，無論你完成什麼，那都是座下禪定，也就是「行」的修持。例如：「我現在正在做事，好，觀音菩薩，你看。」像這樣，非常美好。每一天都成了修行，不是嗎？如果我們能把這些帶進生活裡，就很容易。否則，如果我們不建立這樣的作息，就會很掙扎，因為我們一直在想，想、想、想，想得毫無必要。所以，建立作息的意思是，我們讓思考的部分想夠了，現在就從思考和懷疑當中休息一下。

問答：懷業與誅業

學生問：仁波切，所以是從息業開始，在禪修的時候，平息我們自己的念頭；然後增業是白天的時間；那第三個，晚上，是懷業嗎？

懷業，我們有時候也說是「賦予力量」。懷業是什麼意思？

學生說：懷業就像磁鐵一樣，把東西吸引到你身邊。

賦予力量就像是：「好，我做的一切，現在都聚集到這裡。」就像額外的動機：「噢，你已經做得很棒了。」或是：「今天我完成了很多事，明天我會繼續讓自己保持這樣的作息。」像這樣，「我絕不打亂自己的作息」，讓它發生，就只是讓自己休息，以最簡單的方式流動。

學生問：那第四個呢？

第四個是誅業，它就像一股力量，像是忿怒，像是一個決定，強而有力的決定。

「好，現在，睡覺！」把一切都放下。

「好，休息時間到了，讓它……休息時間到了，就是現在！」完全地放鬆，就像完全從活動中撤離。

學生問：從活動中撤離？

從那些思考、那些期待、還有一些……中撤離。並且始終保持正念、保持覺知。

你的身體變得越來越輕，像這樣：「謝謝你，我的眼睛。噢！謝謝你，我的嘴巴。謝謝你，我的胃。你整天都為我非常努力地工作，我真的很感謝、很感激！無論我的心想做什麼，你都在那裡為我服務！」要確定你和身體有這樣正面的連結。其實有很多不同的技巧。所以，我的身體變得：「噢，沒有壓力了！噢，好輕！」

身體充滿了光，重量也變得更輕，更輕、更輕，還要更輕，還要更輕，就像一根羽毛，就像一朵雲。噢，現在，無法言喻，像這樣。

心也變得清明、明澈，就像光本身一樣，就像天空本身一樣，不再這裡那裡，完全消融在無邊的虛空之類的當中。我暫時完全從一切事務中休息，然後睡去。噢！（笑）

問答：意象導引與母親的睡眠

學生說：哇，您真是很棒的催眠師，讓人融入、進入那樣的情境。（笑）我們稱這個為意象導引，引導人進入意象之中。

這其實是我們所有人都需要的親身體驗。我必須在那個領域下功夫，你也必須親自去感受。

如果你感受到了，如果在我們分享的此刻你就能感受到，就表示你現在就做得到。你至少已經做到了一些，不是在理論上，而是以某種方式催眠了自己，或者……（笑）差不多是這樣，不是嗎？

學生說：是的。

非常有力量。我和我母親一起禪修，分享了一些東西，我們都很……這次我們去拉達克，一起相處了一點時間。

不到兩分鐘，她就睡著了（打呼聲），過了幾分鐘才慢慢醒來。我說：「媽媽！你禪修禪到睡著了？」她說：「噢！對對對，這有什麼不同嗎？」睡得好深，噢，非常舒服。那不像平常的睡眠，而是非常令人滿足的。我覺得像是重生了一樣，非常清新，真的，非常舒服的，就是這樣子。

我們也需要那樣的放鬆，因為我們應付的都是壓力非常大的活動。所以有時候禪修，在禪修當中我們無法專注。所以會覺得……因為我們根本不知道禪修本身是什麼，不是嗎？所以……一開始我教她像這樣禪修，我看她坐著有點困難，也缺少清明，我覺得她可能有點累了。所以我叫她躺下來，她想睡了。那時候我也想睡。

白天的時候，壓力其實就在我們心裡。她問說……人們生活在一個非常舒適的時代，但其實，我們帶著的那些想法、念頭，如果我們不善巧地處理自己在想的事，我們就會掙扎，會覺得有壓力，給自己壓力。（笑）

今晚睡覺的時候試試看，試著把這四種事業安排起來。

學生說：我以前也這樣催眠過自己，因為我學過一點瑜珈，可是我忘了……當我運用起來，真的非常有力量。

我想這個過程對你真的非常重要。

學生說：是的，尤其是我現在真的很需要。

珍視自己：享受旅程才能抵達

而且要始終支持自己，始終傾聽自己。要確定我們會支持自己、善待自己，這非常重要。如果我們不……現在我們怪別人沒有這樣對待我們，但我們對待自己卻更糟，不是嗎？非常重要，要珍視自己。就像……在本尊修持裡，珍視自己、做供養……

學生說：仁波切，我忘了這是出自您還是措尼仁波切，有一個很美的比喻：去旅行的時候，雖然看到很多美麗的事物，但真正能讓你好好休息的地方，是你的家。所以一回到家，你就覺得好放鬆。我覺得我們也是這樣，因為我們總是不和自己的心、和自己的心性在一起，所以總是覺得有壓力。當我們回到心性，當我們回到家，那就是徹底的放鬆。我忘了這是出自您還是措尼仁波切。

這樣的觀念我和幾個人分享過，但我不太確定有沒有和你分享過。

學生說：因為你們兩位都來過，混在一起了，他們是……在同一個……

但在心靈之道上，就像移動的旅程、身體的旅程，有一條路，有一個目的地。即使我們不享受旅程本身，我們也會享受目的地。但在心靈之道上，我後來發現，如果你不享受旅程本身，你永遠到不了目的地。所以三身的過程非常重要，外在的圓滿、內在的圓滿，這一個依於這一個，這一個又依於這一個。

沒有法身，就沒有報身；沒有報身，就沒有化身。一切都是彼此為基礎，彼此成就圓滿。

灌頂與三身：讓內在的圓滿明朗

所以在灌頂的時候，首先是「寶瓶灌頂」，這其實就是法身……接著是「寶冠灌頂」，灌頂時，我們得到自己的寶冠。

先是寶瓶（水），第二是寶冠，而寶冠其實就是報身。藉由這些，現在是化身，像身、語、意，這些都是化身，現在我們領受化身。所以一開始寶瓶灌頂的水，其實就是把我們的染垢徹底洗淨，這是法身的部分，非常重要，非常重要。一切都是為我們自己而設計的。所以，當你見到本尊，如果你提醒自己，見到本尊，就是見到三身、四身，你就提醒自己：「噢，我的最密功德，法身就在我的心性之中。」就只是提醒你內在的圓滿，清淨與圓滿。現在我們還無法讓它明朗，所以我的責任就是怎麼保任它，怎麼透過自己讓它更加明朗。

（密乘四級灌頂中，第一級的寶瓶灌頂又分為五種灌頂，分別為：寶瓶灌頂、寶冠灌頂、金剛杵灌頂、鈴灌頂、名號灌頂。）

透過自己讓它明朗，是一份禮物，是一種加持。若是透過別人讓它明朗，就沒有保證，也許能鼓勵他們，也可能永遠不會帶來任何內在轉化。所以我們要做的，是透過自己讓它明朗，現在就允許自己善待自己，以最好的方式對待自己，像這樣。你看，如果你鼓勵自己，別人不在乎，那也無所謂，不是嗎？到最後，無論別人說什麼，我都接受。所以事情就這樣發生……

建立作息：讓別人見證你的轉變

我也是同樣這樣看待，是我允許它的。到最後，是「我」不喜歡，所以我才那麼討厭他們。

如果「我」不討厭，把它變得有趣，事情就變得有趣、好玩了，不是嗎？所以，當「我」讓這些事情發生，事情才會發生。這非常重要。

要成為例行作息，督促自己，確定自己做到。不要……像是我自己的繫縛、我自己的執著、我自己的……在這些方面帶來一些改變：我自己的衝突、我自己的矛盾、我自己的自我貶低、我自己的信念。你會感受到有些不同，持續做下去，持續做下去，不必告訴任何人。他們會看見的，讓他們看見我有什麼樣的進步，讓他們來見證。一路上，要覺知，要覺知。

金錢不能愚弄你自己。金錢很重要，工作很重要，一切都很重要，但如果你那樣對待自己，那麼光是金錢什麼也做不了，不是嗎？單單一樣東西是無法……如果我們學會了怎麼做到這些，那麼一切都在我們的掌握之中。金錢是有益的，食物是有益的，房子是有益的，財富是有益的，一切都是有益的。